大正新脩大藏經數位版, No. 1 二卷鈔

大正新脩大藏經數位版, No. 1 二卷鈔 Electronic Version by CBETA 二卷鈔上　法相宗沙門良遍草　凡我宗ノ意。法門ヲ立事。義門區也。暫ク唯識･三性･百法･四緣･四分･種子･五性･作業受果･五位ノ修行ニ付テ。如形記シ申候。先一切ノ諸法ハ皆我心ニ不離。大海江河須彌鐵圍。ミズシラヌ他方世界淨土菩提。乃至一實眞如ノ妙理マデ。併ナカラ我心ノ内ニアリ。何況我身ノ頭目手足衣服飮食等ヲヤ。心ノ外ニ有ト思フハ迷亂也。此迷亂ニ依ガ故ニ。無始ヨリ以來。生死ニ輪迴スル身ト成レリ。諸法ハ心ニ不離ト知ヌレバ。生死輪迴永絕テ。無上覺王ノ位ニ至ラズト云事ナシ。サレバ誰モ皆心ノ外ニ有ト思ヘル物ノ形。悉ク是體性都無ノ法也。心ヲ執シテ實ト思モ又迷亂也。心ヲ執シテ心ノ外ニ置ガ故也。空ヲ執シテ實ト思モ又迷亂也。心ノ外ニ空ノ相ヲ見ガ故也。所以ニ心ノ外ニ有ト覺ル相ハ。色モ心モ有モ無モ。皆悉ク實ノ法ニ非ズ。此僻事形ヲ滅シ失ヒテ。不思議ノ智ヲ發シ。内ニ一心ヲ覺ルヲ。唯識ノ眞實ノ觀ト名ク。是ニ五重アリ。其第一ノ遣虛存實唯識ト云ハ。此不思議ノ一心ノ中ニ。性アリ相アリ。性ハ則眞如妙理也。是ヲ圓成實性ト名ク。圓滿成就シテ本來凝然ガ故也。相ハ則有爲ノ諸法也。是ヲ依他起生ト名ク。彼眞如ノ上ニ。他ノ緣ニヨリテ假ニ起レル相ガ故也。所謂色･聲･香･味･觸･眼･耳･鼻･舌･身。内ノ諸ノ心資財具舍宅薗田山林河海等是也。此ノ假ノ相ヲ悟ラズシテ。定デ實ニ有ト思フ前ニ當リテ現ズル實有ノ面影ヲ。名遍計所執。是都無ノ法也。是則前ニ申候ツル心ガ外ノ僻事ノ形也。普クハカナク思フ迷ノ心ノ執ル所ガ故。名遍計所執。喩ヘバ繩ヲ見テ蛇ト思時。三重ノ事アリ。繩ノ性ハ藁也。藁ノ上ニ手足等ヲ緣トシテ假ニ起レル形也。其形極テ蛇ニ似タリ。依之人誤テ蛇ト思事アリ。其蛇ノ形ハ。只ヒガメル人ノ心ノ上ノ面影ニテ。體性都無也。彼ノ蛇ノ形ハ緣ヨリ起リテ。假ニ有ニ似タレドモ。實ノ體ニテナシ。實ノ性ハ藁也。蛇･繩ノ相ハ假ニアリ。藁ノ體ハ繩ガ性トシテ實アリ圓成ノ理ハ其藁ノ如シ。依他ノ諸法ハ彼ノ繩ノ如シ。遍計所執ハ彼クチナワノ如シ。此中ニ依他ノ樣ヲ殊ニ心ニ懸テ能ク思ヒ開ベキ也。世間ニ所有ル物ノ色形香味。乃至人ノ心ニ至ルマデモ。皆是夢幻露電ナドノ如ク。アダニ假染ナルベキ故。如是一切ノ物ハ。併ラ自ラ有ル事アタハズシテ。皆緣ヲ待テ生故也。サレバ靑モ靑ニ似タリ。實ニ靑キニハアラズ。黃モキナルニ似タリ。實ニ黃ナルニ非ズ。何モ皆如是ノカヽルモノヲ。凡夫ノ心拙テ。眞實ニ有ル物ゾトノミ思フ也。此謬ヨリ事起リテ。物モホシク。腹モ立チ。慢モヲコリ。疑モ有也。此理ヲ能々思開ナバ。自ラ遍計所執ノ體性ナキ事モシラレ。圓成ノ理ノ眞實ナル事モ悟ラレ。諸ノ煩惱惡業モ殄ヒ失センズル事也。是ヲ名遣虛存實ノ唯識。ノコリノ四重。是ヲ略ス。可餘抄ヲミ。今此遍計･依他･圓成ノ三ヲ。三性ノ法門ト申也。此三性ヲ委ク開ケバ。百法アリ。二無我アリ。百法ト云ハ。依他起性具ニハ九十四法アリ。圓成實性ニハ六種ノ無爲アリ。是ヲ名百法。二無我ト者。遍計所執ノ空シキ事ヲ云ニ二アリ。補特伽羅無我ト。法無我トナリ。依他ノ九十四法ト云ハ。心王ニ八アリ。心所ニ六ノ位アリ。委開ケバ五十一ノ心所アリ。色法ニ十一。不相應ニ二十四アリ。合シテ九十四ナリ。其心王ノ八ト申ハ。一ニハ眼識。色ヲ見ル心。二ニハ耳識。聲ヲ聞ク心。三ニハ鼻識。香ヲカグ心。四ニハ舌識。味ヲ知ル心。五ニハ身識。身ニ觸ル事ヲ。熱シトモ。涼トモ。和ナリトモ。麁トモ知ル心。六ニハ意識。萬ノ見ル事聞ク事。乃至不見不聞事ヲモ。思案シツヾクル無邊法界ノ心也。七ハ末那識。凡夫ノ心底常ニ濁テ。前ノ六ノ心ハ淸ク起ル時モ。我身我物ト云差別ノ執不失。心ノ奧イツトナク醉ルガ如ナルハ。コノ末那識ノ有ニ由リテ也。八ニハ阿賴耶識。是一切諸法ノ根本也。諸法ノ種子ヲ攝シテ持テル心也。コノ心ナクバ。諸法ノ種子ヲバ。誰カ是ヲ持タン。持チ攝ル所ナクバ。諸法ノ種無ルベシ。若種ナクバ。何ニヨリテカ生ン。前ノ七ノ心ハ。皆種子ヲ持ル事アタハズ。遺理敎文ヲ是ヲ略也。此八識ニ取リテ。前ノ六識ハ不起ヲリモアリ。其サマ又サマくナレドモ。＊暫ク人ノヨク眠リテ夢ヲ見ル時ハ。眼･耳･鼻･舌･身ノ五識。皆不起時也。夢ニ物ヲ見･聞･味フト思ハ。皆第六ノ意識ノ分別也。五識ノ起ニハ非ズ。夢モ見ヌ程ニ眠入ヌルハ。意識モ又滅シテ。只彼末那識･阿賴耶識ノミアリ。サレバコノ二ツノ心ハ。イカナル時モ不起云事ナシ。生ル時モ死ル時モ。覺テモネテモ。長時ニ相續シテ不絕心也。今此二ノ心有ト云事ハ。極テ難知也。中ニモ。阿賴耶識ハ極テ甚深也。此故ニ。小乘淺近ノ敎ノ中ニハ。是ヲ不說也。所謂花嚴･深密･楞伽･厚嚴等ノ經。瑜伽･顯揚･集量･唯識･十地等ノ論ノミニ說之也。抑此八識ハ。心ノ中ノ本ナルガ故ニ。名之ヲ心王。此八ノ王ニ多ノ眷屬アリ。是ヲ名心所。具ニハ･名之ヲ心所有法。略テシ心所ト名ク。是モ同ク心ナレドモ。サマく種々ニコマカナル心ヲバ。心ノ眷屬トス。六ノ位アリ。一ニ遍行。此五アリ。五ツ異ナリト云ヘドモ。皆心ノ起ル毎ニ。遍ク必ズ有。故名遍行。二ニ別境。是ニ又五アリ。此五各々別々境ヲ緣ズルカ故。名別境。境ト云ハ。心ノ知ル處ノ法也。緣ト云ハ。物ヲ知ルヲ申也。三ニハ善。是ニ有十一。凡ソ色心ノ諸法ノ性ヲ云ニ。＊又三性アリ。善性･不善性･無記性也。無記ト云ハ。善ニモ非ズ惡ニモ非ル性也。此十一ノ心所ハ。其性必善也。故善ト名ク。四ニハ煩惱。是ニ六アリ。委ク開ケバ十アリ。此十ハ有情ノ身心ヲ煩ハシ惱スガ故ニ。名煩惱。五ニハ隨煩惱。此ニ二十アリ。此二十ハ煩惱ガ等流種類故。名隨煩惱。六ニハ不定。是ニ四アリ。此四ハ善惡等ノ性モ。此ガ有ル所モ。心王ト俱ナル樣モ。皆不定ナル故。名不定。遍行ニ五。別境ニ五。善ニ十一。煩惱ニ六。隨煩惱ニ二十。不定ニ四。合シテ五十一ノ心所也。其名ハ皆百法論ニ說タリ。作意ノ心所ト申ハ。心ヲ驚シ令起心也。觸ノ心所ト者。心ヲ。心ガ知ベキ事ニ。能ク令觸心也。受ノ心所トハ。樂ヲモ苦ヲモ。心ノ中ノ愁喜ヲモ。イヅレニテモアラザル事ヲモ。心ニ受ケ取ル心也。想ノ心所ト者。殊ニ物ノ形ヲ知リ辨ヘテ。其品品ノ名ヲ說也。思ノ心所ト云ハ。心ヲ。善ニモ惡ニモ無記ニモ作リ成ス心也。是ヲ遍行ノ五ト云也。次欲心所ト者。善ヲモ惡ヲモ無記ノ事ヲモ。希望スル心也。勝解ノ心所ト者。何事ヲモ。ヒシト思ヒ定ムル心也。念ノ心所ト云ハ。經過ニシ事ヲ。心ノ内ニ明ニ記シテ忘ザル心也。三摩地ノ心所ト云ハ。心ヲ。何事ニテモ知ント思事ニトヾメテ。不令散亂心也。是ヲハ亦ハ定ノ心所トモ名ク。次慧ノ心所ト者。萬ノ知ント思事ノ德失ヲ。能簡ヒ辨ヘテ。疑ヲ除ク心也。是則智也。別境ノ五ト云ハ是等也。此十ハ皆。善ナル時モアリ。不善ナル時モアリ。無記ナル時モアリ。性ハ不定ナレドモ。一切ノ心ニ定テアリ。別境ハ三界ノ衆生ニ定テアリ。故ニ不名不定心所。次信ノ心所ト云ハ。世ノ常ニ信ヲ起ト云ハ是也。貴ク目出度キ事ト深ク忍ビ願ヒテ澄淸ノ心也。精進ノ心所ト云ハ。善ヲ修スルニ勇淸キ心也。慚ノ心所ト云ハ。身ニモ恥ヂ。法ニモ恥ヂテ。諸ノ罪ヲ不作心也。愧ノ心所ト云ハ。世間ニ恥テ。諸ノツミヲ不作也無貪ノ心所ト云ハ。諸ノ事ヲムサボル事ノナキ心也。無嗔ノ心所ト云ハ。我ニソムク事アレドモ。イカル事ナキ心也。無癡ノ心ト云ハ。ヨロヅノ事ノ理ニ明ニシテ。愚ナル事ノ無キ心也。輕安ノ心所ト云ハ。身モ心モ安ク覺ヘテ。ウレシキ心也。此心所ハ。常ノ時ハ不起。定ニ入時起也。不放逸心所ト云ハ。罪ヲ防ギ。善ヲ修スル心也。世ノ常ニ恣ニ罪ヲ作ヲバ。放逸ノ人ト申候。是ハ相違シテ。殊ニ罪ヲバ恐レ憚リ。功德ヲバ作ント思心也。行捨ノ心所ト云ハ。心ヲ平等正直ナラシムル心也。不害ノ心所ト申ハ。人ヲ哀ム心也。慈悲トハ。無嗔ト不害トヲ申也。無嗔ハ慈也。不害ハ悲也。善ノ十一トハ是也。誰モミナ此善心ノ起ル時ハ。此十必ス皆起也。定ヲ得タル人ハ。輕安モ起也。此故十一皆ヲコル。次貪ト云ハ。萬ノ物ヲ貪ル心也。嗔ハ。我ニ背コトアレバ。必瞋心也。慢ト云ハ。我身ヲ憑テ人ヲ蔑心也無明ヲバ。又ハ名癡萬事トシテ物ノ理ニ闇キ心也。疑ト云ハ。何事ニテモ。其理ヲ思定事不能シテ疑フ心也。不正見ハ。僻事ツヨク思定テ。實ノ道理ヲ不知心也。論ニハ惡見トアリ煩惱ノ六ト申ハ是ナリ。是ヲ十ニ開ク樣ハ。不正見ノ中ニ。五見トテ。五ツ相別レタリ。一ニハ薩迦耶見。則我執也。我身人ノ身。我物人ノ物ト。キビシクワカツ心也。二邊執見。略シテハ邊見トモ申ス。我身ハイツトナク有ランズル樣ニ思ヒ。我ハ死ン後ハ永ク失ンズル樣ニ思心也。三ニ邪見。罪ト云事モナシ。功德ト云事モナシ。地獄･餓鬼･畜生ノ果報モナシ。人間･天上･淨土･菩提ノ果報モナシト思心也。則是ハ三寶ヲ誹謗スル心也。四ニハ見取見。略シテハ見取トモ云。如是ノ僻事ヲ執スル諸ノ心ヲ。微妙心也ト思ヒ。或ハ僻事云人ヲ。目出タク覺ルト思心也。五ハ戒禁取見。略シテ戒取トモ云。是ハ外道ノ立タル戒ヲ。イミジキ禁戒ナリト思ヒ。或ハ其戒ヲ說人ヲ。貴シト思テ。其戒ヲ守リテ。徒ニ身ヲ苦ムル心也。世ノ中ニ。外道ノ苦行ト云ハ是也。カク開テハ十煩惱ニナル。次ニ忿ト云ハ。腹ヲ立テ杖ヲ取テ人ヲ打ント思程ニ嗔ル心也。恨ト云ハ。人ヲ恨ル心也。恨ル苦人ハ。推ヘ忍ブ事不能シテ。心ノ内常ニ惱也。惱ト云ハ。腹ヲ立テ人ヲ恨ニ依テ。僻ミ戻リ。心ノ中常ニ不安。險ク鄙ク暴クハラグロク毒々シキ心也。覆ト云ハ。名利ヲ失ン事ヲ恐テ。罪ヲ作ルヲ藏ス心也。罪ヲ隱ス人ハ。必ス後ニ悔ミ悲ム事アリ。誑ト云ハ。名利ヲ得ンガタメニ。心ニ異ナル謀ヲ迴シテ。姦シク德アリト顯ス僞ノ心也。世ノ中ニ誑惑ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。諂ト云ハ。人ヲクラマシ迷サンガ爲ニ。時ニ隨ヒ事ニ觸テ。矯ク方便ヲ迴シテ。人ノ心ヲ取リ。或ハ我過ヲ藏ス心也。世ノ中ニ諂曲ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。憍ト云ハ。我身ヲ微妙ノ者ニ思テ。榮ヘヲゴル心也。害ト云ハ。人ヲ哀ム心ナクテ。無情心也。世ノ中ニ慈悲性モナキ者ト云ハ。此心ノ増セル人也。嫉ト云ハ。我身ノ名利ヲ求ガ故ニ。人榮ヘタルヲ見聞テ。深ク嫉キ事ニ思テ。不安心也。慳ト云ハ。財寶ニ著シテ。人ニ施ス心無ク。彌タクハヘントノミ思心也。慳貪ノモノト云ハ。此心ノ增セル人也。無慚ト云ハ。身ニモ不恥シテ。善根ヲ輕クシテ。諸ノ罪ヲ作ル心也。無愧ト云ハ。世間ニ不辱シテ。諸ノ罪ヲ崇ル心也。無恥人ト申ハ。此無慚･無愧ノ增セル人也。不信ト云ハ。貴キ目出タキ事ヲ見聞ストモ。忍ビ願フ事無クシテ。穢濁ナル心也。カヽル人ハ。多ク懈怠也。懈怠ハ諸ノ善事ノ中ニ懈リ嬾キ心也。カヽル人ハ。又多ク不信也。放逸ト云ハ。罪ヲ防ギ善ヲ修スル心無クシテ。恣ニ罪ヲ造ル心也。惛沈ト云ハ。シヅミヲボレタル心也。掉擧ト云ハ。動騷心也。失念ト云ハ。物ヲワスルヽ心也。カヽル人ハ。多ク散亂セリ。不正知ト云ハ。可知事ヲ謬リテ知ル心ナリ。心亂ト云ハ。心ヲチラシテ亂ダス心也。此故ニ又名散亂心所。隨煩惱ノ二十ト云ハ是也。此中ニ無明ト惛沈ト相ヒ似テ難辨。無明ハ闇ク迷ヘリ。沈ミヲボレタルニハ非ズ。惛沈ハ只闇ク迷ヘルニハ非ズシテ。重クシヅミタル也。掉擧ト散亂ト又難辨。掉擧ハ。喩ヘバ一ノ事ニ向テ其心騷キナリ。散亂ハ。アマタ心トカク移テ亂レタル也。今此煩惱ハ其性必染汚ナリト云ハ。不善･有覆ナリ。不善ト云ハ。惡也。有覆ト云ハ。惡マデハ無レドモ濁レル也。此二性ハ皆穢ワシキ性ナルガ故。染汚性ノ法ト名ク。次ニ睡眠ノ心所ト云ハ。心ヲ暗ク令狹。身ヲ自在ニ令不在ナリ。人ノ眠ルハ。此心所ノ起レル時也。惡作ハ。萬ノ事ヲ悔ム心也。カヽル故ニ。又名悔ノ心所。尋･伺ト云ハ。物ヲ云ントテ。萬ノ事ヲ推シ量ル心也。是ニ取テ淺ク推度スル時ヲハ名尋。深ク＊推度スル時ヲハ名伺也。不定ノ四ト申ハ是也。五十一ノ心所ノ相。アラく如是。今此五十一心所ハ。皆心ノ眷屬ナレバ。八識ノ心王ニ從ヘリ。眼識ニハ三十四ノ心所アリ。所謂遍行五。別境五。善十一。煩惱中ノ貪･嗔･癡。隨煩惱ノ中ニ無慚･無愧･不信･懈怠･放逸･惛沈･掉擧･失念･不正知･心亂是也。耳識乃至身識ニモ皆如シ是。意識ニハ五十一ナガラ皆有リ。末那識ニハ十八心所アリ。遍行五。別境ノ中ノ慧。煩惱中ノ貪･慢･無明･我見。隨煩惱ノ中ノ不信･懈怠･放逸･惛沈･掉擧･失念･不正知･心亂是也。阿賴耶識ニハ只遍行ノ五ノミアリ。此等ガ中ニ。煩惱･隨煩惱ノ起ル時ハ。相應ノ心王モ。遍行モ。若別境アラバ其モ。若不定アラバ其モ。皆悉ク染汚性也。善ノ心所ノ起時ハ。是等ノ法皆善性也。煩惱･隨煩惱ハ不起。煩惱･隨煩惱ノ起時ハ。善ノ心所ハ不起。無記ナル時ハ。此等ノ法皆無記也。八識ニ取テ。眼識乃至此六ハ。善ナル時モアリ。染汚ナル時モアリ。無記ナル時モアリ。時ニ隨テ其性兎モ角モ不定也。末那識ハイツトナク染汚性也。阿賴耶識ハイツトナク無記性也。其各各ノ相應ノ心所モ又如是。心王･心所ヲ具シタル一具ヲ名一聚一聚トハ一村ナリ。サレバ八識ハ八村ノ心ニテアル也。喩ヘバ八人ノ主。各ノ眷屬ヲ具シテ。八村ニテアランガ如シ。シカレバ其一村ノ中ノ心王心所ハ。必同性ニテ。善ナレバ皆善ナリ。染汚ナレバ皆染汚。無記ナレバ皆無記也。此中ニ五識ト第八識トハ。何レモ物ヲ有ノママニ知心也。＊末那識ハ。イツモヒガメル心也。意識ハ有ノママニ知折モアリ。ヒガメル折モアリ。八識ノ心王･五十一心所ノアリサマ。大旨如是。次ニ色法十一アリト申ハ。其名共ニ又百法論ニアリ。其中ニ。眼根･耳根･鼻根･舌根･身根ヲ名五根。先ニ申ツル眼識乃至身識ガ所依ノ根ナリ。所依ノ根ト云ハ。心ノ物ヲ知ル時。是ヲ力トシテ能ク知ナリ。喩ヘバ光アル玉ヲ以テ。物ヲ照シテ能ク如見之。五根如玉。心ノ知ルハ物能見。知ルル物ハ見ルル物ノ如シ。眼識･耳識ナンド云ト。眼根耳根ナンド云ハ。別々ノ法也。識ト云ハ心法也。根ト云ハ色法也。此根ハ所謂人ノ實ノ目･實ノ耳･實ノ鼻･實ノ舌･實ノ身也。當時顯ニ見ユル眼･耳等ハ。扶根ト名ク。カレハ色･聲･香･味･觸ノ類也。マコトノ眼･耳等ニハ非ズ。實ノ･眼･耳等ハ。顯ニ見ユル眼･耳等ノ底ニ。淸淨精妙ナル物ノ玉ノ樣ナルガ有也。是ヲ正根ト名ク。今ノ五根是也。次ニ色･聲･香･味･觸ヲバ。五塵トモ名ケ。五境トモ目ク。彼五識ガ五根ニヨリテ知ル所ノ物也。所謂眼識ハ眼根ニ依テ色ヲ知ル。色ト申ハ。靑･黃･赤･白ノ色ナリ。耳識ハ耳根ニ依テ聲ヲシル。乃至身識ハ身ニヨリテ觸ヲ知ル。次第ニカク配テ可知。次ニ法處所攝ノ色ト云ハ。彼第六識ガ無邊法界ノ事ヲ知ル中ニ色法アル也。常ニハ靑･黃･赤･白ナンドコソ。色トハ申トモ。法門ニ聲モ香モ味モ觸ヲモ。ミナ色ト申ナリ。其中ニ靑･黃･赤･白ハ。色ノ義顯ナレバ。其ヲバ顯色ト名ク。聲･香･味･觸ハ。色ノ義猶カクレタレバ。皆別ノ名ヲ立ルナリ。今此心王。心所ノ色法ノ中ニ。實法アリ。假法アリ。依他如幻ノ法ナレバ。カリソメノ相用ナレドモ。カリナル中ニモ。重々ノ相用アリ。故ニ己レノ種子アル程ノ法ヲバ實法トス。其實法ノ上ニ分チ出シテ。別出シテ。別ノ體ナキモノヲバ假法トス。假法ト無法トハ替レリ。ツヤくナキモノヲバ無法トス。實ニ有ニモ非ズ。又ツヤく無ニモ非ズ。假染ナル物ヲ假法ト云。サキニ申ツル遍計所執ゾ無法ニテ候。今申ス假法ハ。依他起ノ中ニ開ケル法ナレバ。無法ニハ非。次ニ不相應二十四ト云ハ。又百法論ニ列タル二十四ナリ。是皆假法也。此二十四ヲ名不相應事ハ。五蘊ト申ス法門アリ。色･受･相･行･識是也。此五ガ中ノ第四ノ行蘊ニハ。諸ノ心所幷得･命根･衆同分等ノ法ヲ攝タリ。其中ニ。心所ハ心王ト相應スト云ハ。其ト親ク相ヒ共ニ並ブ義也。此得等ノ二十四ハ。心王ト不相應故ニ。不相應ト名ク。サレバ具ニハ心不相應行法ト名ク。此二十四ハ。心ニモ非ズ。色ニモ非ズ。色法心法ガ上ニ所ノ有義分也。更ニ別ノ體ナシ。故ニ二十四ナガラ皆假＊法也。＊暫ク得ト云ハ。人ノ物ヲ得タルト云ハ。其得ラレタル金銀等ノ物モ正キニ非ズ。能得ル人モ正キ得ニ非ズ。又取ラスル人モ得ニ非ズ。能得ル人モ得ラルル物モ。元ヨリ有時。ソノ中ニ得タリト云事ハ候ゾカシ。サレバ是ハ假法也。命根ト云ハ。命也。命ト云物ハ。別ノ體ナシ。只生タル間。一期ノ身心ヲタモテル用也。殘ノ三衆同分･異生性ナレドモ。皆カ樣ノ事也。人ノ身人ノ心ヲ初トシテ。馬牛蟻蝳。食物着物。舍宅田園。山河石瓦金銀。日月星宿。雲霧雨土。是ニ不限。一切ノ諸ノ物ノ體ヲ案ルニ。八識心王･五十一ノ心所･十一ノ色法ニ離タル物ハ一モナシ。二十四ノ不相應ハ。是ガ上ニ立タル也。物ニサマくノ名アリ。物ニクサくノ數アリ。其モ此不相應ナリ。四方四角四季十二時モ。皆此ノ不相應ナリ。更ニ別ノ體有ル事ナシ。能々案ジトカセマシマスベシ。依他起性ノ九十四法ノ有ルヤウ荒々如是。次ニ圓成實性ニ六アリト申ハ。六無爲也。六ノ名＊又百法論ノ如シ。此六ハ體性ハ常住ニシテ。他ノ爲ニ作セラレズ。爲作ト云ハ。作リナス義也。他ト云ハ緣ナリ。玄緣ニ四アリ。因緣･等無間緣･所緣緣･增上緣也。因緣ト云ハ。種子ハ現行ヲ緣トシ。又軈而種子ヲ緣トシ。又現行ハ種子ヲ緣トスルヲ云也。此緣ハ。緣ノ中ニ尤モ親キ緣也。因ノ體ヤカテ成果ト也。其樣。奧ニ種子ノ事申スベシ。等無間緣ト云ハ。心ノ起ルカラ滅スル時。次ノ心ヲ引起スルヲ云也。後ノ心ハ前ノ心ヲ緣トシテ生ガ故也。所緣ト云ハ。心ノ知ル所ノ物ヲ云也。心ニ知ル物ヲ緣トシテ生ガ故也。增上緣トハ。此外ノ諸ノ物ノ緣也。身ハ心ヲ緣トシ。我ハ人ヲ緣トシ。人ハ我ヲ緣トシ。有情ハ非情ヲ緣トシ。非情ノ中ニ。舍宅山海草木等ハ大地ヲ緣トシ。大地ハ三輪ヲ緣トシ。舍宅ノ中ニ。椽梁垣柱サマくノ物共ノ互ニ緣トナリ。山海草木等ノ中ニ。風雨水石根莖枝葉華菓クサくノ物共ノ互ニ緣トナリ。乃至人ノ四肢五體ヨロヅノ物共ノ互ニ緣トナルヤウ無量無邊也。カ樣ノ緣共ハ皆增上緣也。カカル法ハ皆無常也。眞如常住ノ妙理ハ。カクノ如ノ四緣ニ作リ出シタルニ非ズ。故ニ名無爲。但眞如ハ一味平等也。實ニハ六ノ體有ニ非レドモ。位ニ寄セ義相ニ寄テ六無爲ヲ開ク。諸ノ障礙タル事虛空ニ似タリ。故ニ虛空無爲ト名ク。簡擇ノ力ニ依リテ諸ノ雜染ヲ滅シテ。究竟シテ證會スルガ故。擇滅無爲ト名ク。簡